为何称伏羲“三皇之首，百王之先”？

在广袤的中华大地上，远自170万年前的元谋人，40万年前的北京人，近到18000年前的山顶洞人，在其生存时代都曾创造过标志着人类社会发展进程的文化。但由于种种原因，他们的文化在中华文明史上都曾一度消失了数千年，他们与后来有文字记载的中华文明，失去了血缘或文化上直接无间断的传承关系。如果不是考古发掘，他们所创造的文明就会永远湮没无闻，所以，我们现在一般没有将上述古人看成是中华民族最早的直系远祖。只有伏羲氏部族，与后世历代中华文明保持了基本清晰的血缘和文化上的联系，其所创造的文化也成为整个中华民族所认同的最古老文化，被无间断地保留并继承下来。在我国古代的许多古籍中叙述远古人物事迹时，常将太昊伏羲氏列为古今一切人物之首。古籍中说炎帝是“代伏羲氏治天下”，黄帝是“代神农氏治天下”，唯独伏羲氏“以木德继天而王”。伏羲继承的是天，在他之前更没有王天下者了。所以说，伏羲是“三皇之首，百王之先”。

为什么天水人称伏羲为“人宗爷”？

“人宗爷”是天水人对伏羲这位老祖先的称呼。这个称呼既通俗，又亲切，又准确。这个称呼是原生态的，是一代又一代天水人口耳相传的习俗。伏羲在许多地方被称为“人祖”，而天水人偏偏称其为“人宗爷”。“祖”和“宗”其实是一回事，都是老祖宗的意思。在天水地域，不论佛、道各个系统的神仙人物，人们都统称为“爷”，伏羲当然就是“人宗爷”了。中国人，即包括五十六个民族在内的全部中国人。也就是说，伏羲是中国人的老祖宗。而一个“爷”字，既亲切，又通俗，把伏羲完全作为至亲的人来对待，并没有当神来对待，其中包含着对伏羲至纯至亲的朴素情感。

何谓伏羲时代？

在历史时期的界限上，伏羲“以佃以渔”，即伏羲时代是狩猎时代。但这个狩猎时代距今有多少年？其中又经历了多少代？我们通过对历史的研究，还是可以知道大概。

炎帝“教民艺五谷”，开辟了中国的原始农业时代。炎帝是“代伏羲氏治天下”，可知炎帝之前即是伏羲时代的后期，或者说是结束。那么，从伏羲圣人出现到炎帝“代伏羲氏以治天下”的这么一个漫长的时期，我们便可称为伏羲时代。这个时代究竟有多少年？经历了多少代伏羲？根据《帝王世纪》《汉书·古今人物表》《遁甲开山图》《金镂子》《三皇本纪》《通鉴外记》《路史》等众多的古籍记载，伏羲之后是女娲，女娲之后有十五代，都是伏羲之后，是各个时期相继的代表首领人物。各种古籍记载的伏羲、女娲之后的十五代名目虽小有差异，但基本相同，大体为大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。这十五代部落酋长，皆袭伏羲名号，也就等于说伏羲第一、第二、第三等了。比如大庭氏，他的全称应该是“伏羲风大庭氏”，柏皇氏全称应该是“伏羲风柏皇氏”。至于说整个伏羲时代经历了多少年，古籍上虽说“凡一千二百六十年”，但这个数字靠不住，可能比这个时间短，也可能比这个时间长。所谓伏羲时代，就是一代一代的伏羲，他们都称“伏羲”之号，是一个部族的称号。伏羲时代很漫长，伏羲部落最早生活在天水地域，后来从天水地域向四方迁徙，在陕西、山西、河北、河南、山东、四川、云南等地都留下了他们生活的足迹。

伏羲的称谓

在古代文献中，对伏羲的写法繁多，例如先秦典籍《世本》中写成“包牺氏”，东汉应劭的《风俗通义》中写成“伏戏”，西晋皇甫谧的《帝王世纪》中写成“牺皇”，东晋王嘉的《拾遗记》中写成“宓牺”，唐代陆德明的《经典释文》中写成“伏牺”，唐代司马贞的《补史记·三皇本纪》中写成“太皞庖羲氏”，清代吴秉权等人写的《纲鉴易知录》中写成“太昊伏羲氏”……

我们可以把这些繁杂的写法归纳为三大类：第一类是和伏羲一个类型的，有伏牺、伏戏、包曦、庖犧、炮羲、赫胥、庖牺等；第二类是和太昊一个类型的，有泰昊、大皓、大昊、太皓等；第三类是和羲皇一个类型的，有戏皇、羲皇、牺皇等。

这些称谓，包含如下几层意思：第一层包含着训诂解释，说明伏羲人文初祖君临天下，伏而化之，天经地义，正如东汉应劭在《风俗通义》中说的：“伏者，别也，变也；戏者，献也，法也。伏戏始画八卦，以变化天下，天下法则，咸伏贡献，故曰伏戏也。”唐代陆德明在《经典释义》中也说明这样的意思：“包，本又作庖。郑云：取也，孟，京作‘伏’，牺；郑云：鸟兽全具曰牺，孟，京作‘戏’，云：服也，化也”；第二层意思包含着从事的事业，例如，西晋皇甫谧在《帝王世纪》中写道：“取牺牲以充庖厨，以食天下，故号庖牺氏，是为牺皇”；第三层意思包含着对伏羲人文初祖的尊称，把名称与皇位结合起来叫羲皇、戏皇、牺皇等；第四层意思包含着对伏羲更大的尊敬，在名称前加大、太等字；除此以外，还包含着训诂结合民俗的解释、原始含义的解释，把伏羲解释成葫芦、混沌、太阳神等意思。

对伏羲的称谓，除写法繁多以外，尊称上也有许多不同，主要有以下几种：第一，三皇之首：东汉应劭的《风俗通义》、班固的《白虎通》、北宋刘恕的《通鉴外记》等古代文献，都把伏羲列为三皇之首；第二，伏羲之王：《周易》、司马贞的《补史记·三皇本纪》《吕氏春秋》、刘安等人的《淮南子》、吴秉权等人的《纲鉴易知录》《精编廿六史》等古代文献，都把伏羲称作王或木德王等；第三，人祖爷：这是群众对伏羲的普遍尊称，甘肃天水，陕西临潼、蓝田，河北省新乐市，山东省邹县凫山等地，都建有人祖庙，山西吉县把本县一座名山起名人祖山，共同敬奉人文初祖伏羲、女娲；第四，部落首领：《辞源》《辞海》《中国姓氏寻根》等我国著名辞典，都称伏羲为我国古代著名部落首领。这些文献还把人文初祖伏羲称为“人类始祖”“中华第一英雄”等。

伏羲氏的发明创造

伏羲氏功盖百王、德配天地，今人依据史书记载，将其发明创造归纳为15个方面的功德：一是象天法地以创画八卦；二是造书契以代结绳之政；三是正姓氏以别血缘；四是制嫁娶以定婚姻；五是以龙纪官分理海内；六是结网罟以兴渔猎；七是养牺牲以充庖厨；八是钻木取火而教民熟食；九是尝百药以制九针；十是作甲历以定四时；十一是制琴瑟而作乐曲；十二是建屋庐而教民定居；十三是治田畴以繁滋草木；十四是造干戈以饰武功；十五是立占筮之法。

（摘自《伏羲文化70问》）