“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。作为传统的农业国家，古人相当重视立春岁首。
秦汉以前，礼俗所重的不是阴历一月（正月）初，而是立春日。重大的拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新、迎春和农耕庆典等均安排在立春日及其前后几天举行，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。
立春了，春天来了，天气渐暖，空气清晰，桃花灼灼，草木青青，万物可爱。
春天为一年的开始带来新的希望，所有的美好将如期而至。
春已至，万象始新。愿枝头春满，人间温暖。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
立春一年端，种地早盘算。
一人心里没有计，三人肚里唱本戏。
人勤地不懒，人懒地起碱。
人勤地不懒，秋后粮仓满。
读书不离案头，种田不离田头。
船到不等客，季节不饶人。
增产措施千万条，不误农时最重要。
要想庄稼好，一年四季早。
春寒夏闷多雨，秋冷冬干多风。
立春一日，百草回芽。
一年之计在于春，一生之计在于勤。
春争日，夏争时，一年大事不宜迟。
人误地一天，地误人一年。
立春雨水到，早起晚睡觉。
要想庄稼好，一年四季早。
吃了立春饭，一天暖一天。
《早春》
唐·白居易
雪散因和气，冰开得暖光。
春销不得处，唯有鬓边霜。
《春风》
唐·白居易
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。
荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《早春呈水部张十八员外》
唐·韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《春雪》
唐·韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
《蝶恋花·急景流年真一箭》
近现代·王国维
急景流年真一箭。
残雪声中，省识东风面。
风里垂杨千万线，昨宵染就鹅黄浅。
又是廉纤春雨暗。
倚遍危楼，高处人难见。
已恨平芜随雁远，暝烟更界平芜断。
迎春。立春即春季的开始，时序进入春季。此时虽依然春寒料峭，但寒冬已尽，春回大地，万物复苏，大自然生机勃发。所以古人重视立春，有迎春之仪。
糊春牛。糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的，按传统的作法，由聘请纸扎能手好匠，于立春前到县城聚会，精心制作春牛图像。
打春牛。鞭春即打春牛，亦称“鞭春牛”“鞭土牛”，立春日将泥塑春牛打碎，这是农耕文明时代的遗风。
咬春。立春日时令饮食是作春饼、赠春盘、食春菜等饮食之俗，以迎春、庆春。春饼是立春日典型的时令食品，从魏晋南朝时代起，人们迎春食春饼。
踏春。立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。
立春祭。在主要的古老传统节日，拜神祭祖庆典是做节的一大主题，任何一个古老传统节日均具有浓厚的节日祭祀的色彩，并具有一套或简单、或繁复的祭祀礼仪。立春祭是一项传统民俗文化活动。
立春之后，阳气升发、万物始生。顺应春天的特点，健康养生需注意保护阳气。保护阳气，要从饮食、起居、心理和运动等方面进行养生。
俗语说：“百草回芽，百病引发”，春天万物萌动，也滋生细菌、病毒等病源微生物的繁殖和传播。所以春天应特别注意讲卫生，防虫害，多开窗通风，防止疾病发生。
春季饮食养生应避免吃油腻生冷食物，多吃富含维生素B的食物和新鲜蔬菜。春天是肝旺之时，应多吃一些味甘性平，且富含蛋白质、糖类、维生素和矿物质的食物。
